後代供品／公媽佛龕即為指寫著往生後代子孫諱靈牌安奉後裔神位的的目標便是，請自家的的先祖進供品狄九座，接受陰間後代子孫的的掃墓因此與供養此外祈禱會始祖庇護後人。 衍伸這樣的話的的風俗習慣，大都便是遭「事兒過世如事生」和「現代儒家佛教文化。
遠祖神位內板的的置放依序現代宗教儀式，藉以「生老、病症亡、痛」三種篇幅定儀做為根據 左邊堂上上放古今祖考妣之神主，篇幅需有超出「老」標準規範12十五個字元），象徵物始祖壽終正寢。
後裔神位外板神主內板那樣需要有十項金屬元素分別便是祖源堂號、中文翻譯開光年底月初以及神位祖輩。 需要認得錯誤的的堂號，要去找鄉下的的石碑，石板上所往往能夠寫有堂號，若是打聽原姓宗親的的家譜，即使如此祖源應該再重新整理能否定出其他人四家
龜背竹適於秋十月份再加缽能見度左右在15-25度彼此間。 再加缽時機的的掌控比較關鍵，消除在葉片發育非常快的的雨季酷暑的的冬季再加缽，切勿制約發育。 再加缽工序
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青龍代表基本權利、如意、張揚，白虎代表女性化、險惡。介紹青龍白虎的的位置對預判住宅樓堪輿及非。
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祖先牌位前後順序|祖先牌位要怎麼安置？擺放禁忌一次搞懂！ - 龜背竹換盆季節 -
